호숫가쉼터

성공의 노래(A song of success)  오! 우리는 강했고, 우리는 빨랐고, 우리는 용감했네. 젊음은 도전이었고, 삶은 전투였네. 우리 속에 있는 최선의 것을 우리는 기꺼이 주었고, 군중 속에서 앞장섰으며, 더 높은 곳을 향해 뛰었네. 거품 같은 봄꽃들 속에서 사랑이 미소 지었네, 그를 향한 우리 가슴은 굳건하였고 - 우리는 계속 나아갔네! 오, 드높은 승리의 자부심을 우리는 가지리라! 성공의 별이 횃불처럼 빛나는 곳을 보라!   근심 걱정이 우리에게 쇄도해 오는 듯하네 - 너무나 할 일이 많네, 정복해야 할 미개척지는 많은데, 시간은 날아가네. 흰머리가 보이기 시작하며, 하나 둘 주름도 느네, 우리 발걸음은 점차 민첩함을 잃고, 즐거움은 우리를 떠났고, 사랑은 더 이상 미소..

'차가운 노을'의 준말. 찬놀 하늘에枯木(고목)이 수런대듯잠자리는외롭고. (박목월, '雅歌아가', "박목월시전집", p. 66)

'재벌의 자제인 그는 흥청망청 돈을 뿌리고 다녀 많은 사람들의 빈축을 샀다.' '돈을 그렇게 흥청망청 뿌리고 다니면 화수분이라도 못 당할 거야.' '흥청망청'이란 흥에 겨워 마음껏 즐기며 거드럭거리는 모양을 나타내거나, 돈이나 물건 따위를 아끼지 않고 마구 쓰는 모양을 나타내는 말이다. 이 '흥청망청'이란 말은 조선시대 9대 왕, 성종의 맏아들인 연산군 때문에 생겨난 말이다.술과 여색에 빠져 지내던 연산군이 조선 팔도에 '채홍사(採紅使)'라는 관리를 파견해 아름다운 처녀를 뽑고, 각 고을에서 기생을 관리하도록 하였다.기생의 명칭을 '운평'이라 불렀고, 그 운평이 궁궐로 들어가면 '흥청'으로 바뀌게 되었다고 한다.장녹수가 이 흥청 출신이다.흥청 중에서 임금과 잠자리를 하면, '천과 흥청'이라 불렀고, 그 ..

약한 사람의 참혹한 모습이 보기에 딱한. 갖가지로 불리우던 공비들의 출몰지자닝스런 농부들만 부대끼고 죽어났네 (박용수, '떠도는 노래 · 6', "바람소리", p. 148)

오 말릭이여! 나는 그대가 포도주를 일찍 마시러 가기를 기도한다. 오 말릭이여! 나는 그대가 일찍 포도주를 가득 마시러 가기를 비네,그리고 그것이 소중하다면, 그것을 소중히 여기십시오!한때 늙은 선술집 주인이었던 그대를 생각해 보라.그의 수염은 타르 포도주 껍질을 불어 검게 변했고,나는 그가 잠에 빠져 누워 있을 때 그를 불렀다.그는 고개를 숙이고 왼손의 손바닥을 베개에 얹었다.그리고 그는 나의 부르짖음에 공포에 질려 일어났다.그리고 서둘러 심지에 불을 붙이자, 심지가 타오르고, 곧장그의 공포는 날아갔다: 그는 기쁨의 표정을 지었다그리고 유쾌하게 하하하—쓸데없는 웃음소리가 들려왔다.이제 불꽃 곁에서 내 이목구비가 밝아졌을 때, 그는 나에게사랑의 인사는 많은 사람들에게 정중한 질문을 던졌다.그리고 나는 그..

바느질에서 끝맺음을 가리킴. → 아귀. 그려낸 먹붓 폄을 치듯고운 색실 먹여 아뀌틀면어머님 한삼 소매끝에 지는 눈물. (송수권, '자수', "山門산문에 기대어", p. 21)

우리의 고전문학의 '춘향전'이나 '장화홍련전'에 보면 '사또'라는 조선시대 지방관리의 호칭이 나온다. '사또'는 특정한 관직을 이르는 말이 아니라,지방관으로 파견된 정 3품 상계 이상의 당상관을 전반적으로 아랫사람들이 부르는 호칭이다. 대감이나 적어도 영감에 해당하는 직위의 양반이 지방관으로 파견 나와 있을 때 주어지는 호칭으로,  해당 고을의 백성들은 '원님'이라고 부르기도 했다.   '사또'는 지방에 파견된 문무관리를 의미하는 '사도(使道)'의 음이,모음 간 격음화를 거친 것을(예: 효과 → 효꽈) 그대로 표기한 것이다.

사랑이란 말과 병의 원인이 되는 균이란 말을 합성해서 사랑의 이중적 의미를 표현함. 영원한 힘으로 피어나는 목숨이기 위해 아름답게 썩어가는 종양(腫瘍)입니다. (韓光九한광구, '사랑균· 1', "서울처용", p. 53)

꽃피는 사랑(Love In Bloom) 나는 모든 면에서 완벽하고,흩날리는 음악의 선율 속에서 길을 잃은 그를 사랑하며 죽는다.내 눈은 그의 유쾌한 몸에 고정되어 있고 나는 그의 아름다움에 놀라지 않는다.그의 허리는 묘목, 그의 얼굴은 달,그리고 그의 장밋빛 뺨에서 사랑스러움이 흘러내린다나는 너에 대한 사랑으로 죽지만, 이 비밀을 지켜라:우리를 묶는 끈은 끊을 수 없는 밧줄이다.오 천사여, 당신의 창조에 얼마나 많은 시간이 걸렸습니까?무슨 상관이죠! 제가 원하는 것은 주님을 찬양하는 노래입니다. * * * * * * * * * * * * * *  * 아부 누와스(Abu Nuwas, 750년 ~ 815년)는 아바스 왕조의 시인으로, 본명은 알하산 이븐 하니이다.그는 바스라에서 교육을 받았으며 아바스 왕조의..

바다의 파도. 풍랑. 헛된 줄 모르고나 살면 죠와도!오늘도 저 넘에便(편) 마을에서는고기잡이 배 한 隻(척) 길 떠낫다고昨年(작년)에도 바닷놀이 무섭엇건만. (김소월, '漁人어인', "진달래꽃", p. 103)