호숫가쉼터

몹시 더럽고 지저분한. 서러운 명주 타래 칭칭 감긴 애정사의 타마구 기름 묻은 우리 할배 간구의 손 후루룩 숭늉 한 모금, 이 심령을 달래고 (윤금초, '전단', "해남 나들이", P.50)

로뎅의 조각품. 억압에 저항하는 분노를 형상한 작품. 까마득한 하늘에서는 알 수 없는 삐라가 칼춤 추며 까물까물 내려오는데 쇠사슬에 묶인 칼레의 시민들은 오늘 다시 이 땅에 청동의 발걸음을 내어딛는데 (강인한, '이것은 꿈입니다', "칼레의 시민들", P. 12)

아이 적. 어린 시절. 아그들적, 쌈질하다 때리고 들어오면 암시랑 안혀도 터지고 오면, 빙신아 비싼 밥 먹고 왜 맞냐 무장무장 커감서 알았당게, 우리들 가심 속에 의뭉하게 들어앉은 미운 놈 직사허니 패고 싶은 고약한 심성말이여 (유하, '용팔이', "무림일기", p. 90)

늘상. 언제나 같은 모습. 한껏. 언제나 사람마다 하냥 꿈 속에서도 그리는 행복 묻노니, 행복이여 너는 어디에 있느냐? (김파, '행복은 어디에', "흰돛", p. 56) 사과밭 집 아낙은 하냥 사과꽃 같은 얼굴을 하고 사래긴 밭머리에 비켜 서서 먼 여름 落雷(낙뢰)에 귀 기울이며 금빛 소쿠리에 해를 고루며···. (홍윤숙, '사과밭 주인의 집', "日常일상의 時計시계소리", p. 11) 이 몸은 하냥 간직고 (리태극, '다시 꽃나무 앞에서', "날빛은 저기에", p. 51)

사납게 울어대는. 꽃샘바람. 사끌한 바람이 불더니 어둠 속에 三月(삼월)은 가고, (신석정, '푸른 門문 밖에 서서, "산의 서곡", p. 110)

지구 위의 육지를 둘러싼, 짠 물이 괴어 있는 크나큰 부분. 바다는 무한히 창조적인 생성력과 모성성으로 인하여 여성 또는 미지의 세계를 상징하기도 하고 광활함과 적막함을 표출하는 공간적 배경이 되기도 한다. 한편 바다는 삶과 죽음이 공존하며 이승과 저승이 하나가 되는 신화적 상상의 공간으로 상징된다. 바다는 거대하고 역동적이며 생명력이 넘치는 물이다. 파도의 끊임없는 출렁거림으로 인해 바다는 가변성과 생기 넘침, 싱싱한 생산력과 활동력으로 이미지화되는 경우가 많다. 바다 앞에서 인간은 자신이 지닌 존재적 왜소함과 본질적인 물음, 심연의 고독과 마주하게 된다. 또한 바다는 삶의 의지와 인고를 배우는 깨달음의 장소가 되기도 한다. 뛰노는 흰 물결이 일고 또 잣는 붉은 풀이 자라는 바다는 어디 고기잡이꾼들이 ..

옷차림새. 꾸밈새. 맵시여 차림차리 澹粧(담장)한 美人(미인)이다 유달리 맑은 향긔 은은하게 움즉이고 서로히 대할적 마다 웃는 듯도 하구려 (이병기, '玉簪花옥잠화', "가람시조집", p. 30)

자귀새의 울음. 미끈 유월 들녘은 섧기도 해라 이윽고 두 영감님 담배 물다가 뒷녘에서 들려오는 자귀울음에 눈물도 그렁그렁 넋장을 놓듯 (고재종, '새참', "날랜 사랑", p. 55)

이리저리 마구 내 던져 져. → 나동그라지다. 아니 파도 같은 喊聲(함성)으로 群衆(군중)의 떼가 밀려온다 아― 퍼덕이는 내 맥박을 지레 밟고 지나간다 한 송이 꽃송이가 나동그라져 무참히 짓밟히고 있다 (박이도, '거울', "폭설", p. 47)

'마나님'의 고어. 신작로 가에 양복쟁이 한 눔 들어서니 술 단속 솔가지 단속 마누하님 속곳 단속들 잘 허시우 (이시영, '오금바우', "바람 속으로", p. 119)