호숫가쉼터

코가 잘 막혀 킁킁거리는 사람.  그 마을 이십리길 질턱질턱한 길 걸어서잔 생선 가지고 오는 아저씨코찡찡이 아저씨 (고은, '난산마을 아저씨', "만인보· 1", p. 60)

옷감이나 재목 등을 치수에 맞추어 베고 자르는 행위. 또는 지난 시대 지주의 명에 따라 소작인들을 감독하는 사람.  파르스름 果粉(과분) 서린 포도알 같은 눈동자의참 그런 열심이 마름하는 치수로 출렁거리고도 싶거니 (정현종, '천둥을 기리는 노래', "사랑할 시간이 많지 않다", p. 80)

사이가 연이어 바투 붙은 듯한 꼴.  동서남북 어디를 둘러보아도다붓다붓 엎드린 높고 낮은 산사이사이 골짜기 솔수펑이 검고덤부렁 듬쑥한 골짜기마다작고 큰 마을이 숨어 있지만 (박용수, '육손이 노래· 7', "바람소리", p. 33)

낙태된 생명. 세상 구경도 못한 채로 죽은 슬픈 생명.  아이야 태아이야새가 되어 꽃가지에 앉거든네 울음도 물고 와서거기에 놓아두면두견화로 다시 피겠지 ...... 중략......늘 혼자서 떠도는 아이야해 저물녘 강에 나가면노을도 끌어다 강물에 적시며 놀거라어두워지면 그 강에별들도 띄우면서 놀거라아이야 태아이야 (김상현, '胎태아이를 위한 진혼곡', "노루는 발을 벗어 두고", p. 40)

온돌방에서 아궁이 쪽의 벽에 가까운 부분.  아랫목에 앉으렴 (박태일, '경주김씨인수배고령박씨지묘', "약쑥 개쑥", p. 74)

바다에서 자리돔을 잡는 뗏목.  폭낭 올랑 폭 타 먹곡폭낭에 올랑 자리테위도 바래여보곡 (김광협, '검북낭 올랑 검북 타 먹곡', "돌할으방 어디 감수광", p. 100)

줄기나 가지가 목질화된 여러해살이 식물. 기본적으로 나무는 가지가 하늘을 향한다는 사실로 인해 상승지향성을 지니고 있으며 희망과 성취를 의미한다. 또 나무는 그 잎이 생성과 성장, 소멸과 재생의 순환을 보여줌으로써 자연의 순환적 생명력을 상징하기도 한다. 한편 나무는 성인군자적 품성을 지닌 자연물로서 인간에게 다양한 교훈성을 주는 상징물의 하나다.  그 잎 뒤에 흘러내리는 햇빛과 입 맞추며나무는 그의 힘을 꿈꾸고그 위에 내리는 비와 뺨 부비며 나무는소리내어 그의 피를 꿈꾸고가지에 부는 바람의 푸른 힘으로 나무는자기의 생이 흔들리는 소리를 듣는다 (정현종, '나무의 꿈', "사물의 꿈· 1", "한국 명시", p. 1799)  가지에 피는 꽃이란 꽃들은나무가 하는 사랑의 練習(연습) 떨어질 꽃들 떨어지고이..

가랑잎으로 자연스레 만들어진 자리. 가랑잎 위에 앉은 자취가 생긴 곳을 방석에 비유한 말.  지난밤 사슴 노다간 자최런가 大雄殿(대웅전) 뒤 가랑닢방석된 자리 있기 그 우에 몸 던지니 흙냄새 풀냄새에 인간이 아득하네 (김동환, '釋王山寺遊석왕산사유', "해당화", p. 274)

기압의 변화로 일어나는 대기의 흐름. 바람은 가변성과 역동적 속성으로 인해 인간의 존재성을 일깨워주는 촉매가 되는가 하면 자유와 방황을 상징하기도 한다. 한편 바람은 수난과 역경, 시련을 상징하기도 한다. 이와는 달리 바람은 어떤 대상이나 이성에 마음이 이끌려 들뜬 상태를 의미하기도 한다.  내 고향은 이북이지만꿈 속엔 길이 있어서 갈 수가 있읍니다.어릴 적 그때와 다름없이밝은 고향집엔 이남에서 돌아가신부모님이 살고 계십니다그래서 나는 이따금 이남에서 꾸는 꿈속의 길을 타고이북의 고향집을 찾아가서 부모님을 만나 뵈옵니다.한식날 밤이거나 추석날 밤이면 꼭 그러합니다.더러는 비 오는 밤이거나 눈 오는 밤에도 그러합니다.그런데 이 가을 찬 바람 부는 한 저녁에나는 문득 난감한 생각을 떠 올렸읍니다. 다름이 아..

하늘을 무덤으로 상징한 말.  폐수는 하늘로 간다 하늘은 죽은 물이 묻히는 곳폐수는 다른 데로는 갈 곳이 없어 하늘무덤으로 간다하늘의 호수에 사는 물고기들은 등이 잔디밭 빛깔이지만눈은 애꾸눈이다 (장석주, '밤하늘은 아름답다', "어둠에 바친다", p. 63)