호숫가쉼터

제사에 쓰는, 건지가 많고 국물이 적은 국. 소탕, 어탕, 육탕 따위가 있다.  큰누나는 젯날 탕국이나 받으셨는지 영미들도 못 본 대명천지가 가위 저희 푼수로 당하기나 하느냐고 거듭거듭 나무라신 줄 알겠습니다 (박태일, '동전을 만지면서 성지곡을', "가을 악견산", p. 48)

물건에 동인 줄을 죄는 물건. 여기서는 아기집의 문이 열리는 것을 뜻하기도 함. 물건을 감거나 묶은 줄을 죄는 장치. 줄의 중간에 비녀장을 질러 틀면 줄이 죄어들게 된다.   탕개 풀리는 순간반죽된 진통과 기쁨그토록 그리던 딸귀여운 장미를 낳았다. (김파, '축복', "흰돛", p. 151)

'타가지고', '타서'의 제주 방언.  양력 유월 스무닷새빨갱이덜 들어왔젠하난우리 아덜 군인 가곡우리 아시 군인 가곡우리 조케 군인 가곡대맹이엔 흰 띠 둘르곡화물차 탕 성내로 가라 (김광협, '죽엉 온 놈 살앙 온 놈', "돌할으방 어디 감수광", p. 70)

짧고 다보록하게 많이 난 수염.  넷째놈이 나온다 長猩(장성)놈이 나온다키크기 팔대장성, 제 밑에 졸개행렬 길기가 만리장성온몸에 털이 숭숭, 고리눈, 범아가리, 벌룸코, 탑삭수염, 짐승이 분명쿠나 (김지하, '五賊오적', "김지하시전집· 3", p. 31)

탑을 돌며 소원을 비는 제의.  바다 위에산 산 위에절간 (장인성, '탑돌이굿', "굿詩시", p. 61)

부처의 유골, 유물을 안치하고 공양하기 위해 세운 좁고 높은 건축물. 후에는 덕을 기리기 위해 쌓은 것을 두루 일컬음. 탑은 불가에서 부처의 몸을 닮았다고 해서 탑자체가 불신으로 인식되기 때문에 불교의 진리를 나타내고 믿음의 표징이 되기도 한다. 시에서 탑은 기원과 정성, 그리고 경건과 숭배 및 소망과 믿음의 상징으로 흔히 사용된다. 사람들의 가슴 속에그렇게 많은 돌덩이들이 쌓여 있음에나는 정말 몰랐다그 탑을 보기 전에는 (김영석, '탑을 보기 전에는', "썩지 않는 슬픔", p. 28) 너의 웃음이 보고 싶다. 희게 바랜 내 마음에 박히는, 너의 희게 바랜 치아. 네가 탑이라면, 그 탑을 떠받치고 있는 누런 땅이라면, 오래전에, 희게 바랜 탑을 물이끼 위로 솟은 현호색꽃과 함께 아주 가까이서 본 적이 ..

시시때때로.  탐탐히 그립던 벗 꿈에나 보렷더니그러나 꿈정이란 웨 그리 허황한지말커냥 웃도 못하고 흐지부지 깨였소 (장정심, '꿈정', "금선", P. 162)

먼 곳에 있는 목적물을 비추기 위한 조명등. 탐조등 불빛이 염전을 물들이듯 부옇게한 장 쓰레기의 엽서가 마음을 물들인다 (이가림, '深夜放送심야방송', "빙하기", p. 16) 연탄 조각으로 전쟁놀이를 하면서 나는 주변을 점령해 나갔다. 주민들은 끊임없이 밧줄을 던진다. 탐조등이 깜빡이고 담 밑으로 무수한 탄피가 떨어졌다. 쓰러지는 이국어. 수갑에 채여서 많은 나라가 오고갔다. (박덕규, '데탕트 '80', "아름다운 사냥", p. 12)

물 속에 떨어져 잠겨 탐방탐방 소리를 내는. 미련(未練)이랑 동경(憧憬)이랑애수(哀愁) 랑그러러한 조무래기들이 탐방거리는 뫼추리 닮아왼 물을 흐정거려 놓는 버릇 (조벽암, '움벙', "지열", p.89)

트집 잡아서.  「反動(반동)」을 탈잡아서異己者(이기자)를 다 죽이면 마침내 남을 백성긔 얼마가 된다느니 (최남선, '經驗경험', "육당최남선전집· 5", p. 572)