우리가 죽어야만 한다면
우리가 죽어야만 한다면, 돼지처럼 죽지 마라
사냥감처럼 쫓기고 수치스러운 우리에 갇혀,
주위에 미치고 굶주린 개들이 짖어대며,
우리의 저주받은 운명을 조롱하게 하면서,
우리가 죽어야만 한다면, 아, 명예롭게 죽어라,
우리의 귀중한 피가 헛되이 흘리지 않도록,
그러면 우리가 맞서는 저 괴물들조차도
죽은 우리들을 존경하지 않을 수 없으리라!
아, 형제들이여! 우리는 공동의 적에 저항해야만 하네!
수적으로 훨씬 적을지라도 용감하게 항거하라,
그들이 수천 번을 공격할지라도, 한 번의 죽음의 타격을 가하라!
우리 앞에 무덤이 열려 있다 한들 어떠랴?
남자답게 저 비겁한 살인자들의 무리들에 맞서라,
벽에 몰려, 죽어가면서도, 하지만 끝까지 저항하라!
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If we must die
If we must die, let it be not like hogs
Hunted and penned in an inglorious spot,
While round us bark the mad and hungry dogs,
Making their mock at our accursed lot.
If we must die, O let us nobly die,
So that our precious blood may not be shed
In vain; then even the monsters we defy
Shall be constrained to honor us though dead!
O kinsmen! we must meet the common foe!
Though far outnumbered let us show us brave
And for their thousand blows deal one deathblow!
What though before us lies the open grave?
Like men we'll face the murderous, cowardly pack,
Pressed to the wall, dying, but fighting back!
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* 클로드 맥케이("Claude" McKay OJ, 1890년 9월 15일 ~ 1948년 5월 22일, 향년 57세)는 자메이카계 미국인 작가이자 시인이다.
그는 할렘 르네상스의 중심인물이었다.
클로드 맥케이로 알려진 페스투스 클라우디우스 맥케이는 1890년 9월 15일 자메이카 어퍼 클라렌든 교구의 제임스 힐 근처 네른 성에서 태어났다.
맥케이의 부모는 활동적이고 존경받는 침례교 신자였다.
자메이카에서 태어난 맥케이는 대학에 다니기 위해 먼저 미국으로 건너갔고, W. E. B. 뒤 부아(W. E. B. Du Bois)의 《흑인의 영혼(The Souls of Black Folk)》을 접하게 되면서 정치 참여에 대한 맥케이의 관심을 자극받았다.
그는 1914년 뉴욕으로 이주했고, 1919년에 그의 가장 잘 알려진 작품 중 하나인 "If We Must Die"를 썼는데, 이 작품은 제1차 세계대전 종전 후 백인 대 흑인 인종 폭동과 린치의 물결에 대응하여 널리 재판된 소네트이다.
맥케이는 또한 5권의 소설을 썼는데, 하몬 문학상을 수상한 베스트셀러 《할렘의 집》(1928), 《밴조》(1929), 《바나나 바닥》(1933), 《할렘의 영광》(1938-1940년 집필, 1990년 출간), 《큰 이빨을 가진 상냥한 이빨: 공산주의자와 할렘의 가난한 검은 양 사이의 연애 소설》(1941년 집필, 2017년 출간) 등이 있다.
그리고 중편소설 《마르세유의 로맨스》(1933년 집필, 2020년 출간).
이 소설과 4권의 출판된 시집 외에도 McKay는 단편 소설 모음집인 Gingertown (1932)을 저술했다.
맥케이는 10대에 그의 형이자 가정교사였던 우리아 시어도어(Uriah Theodore)에 의해 영국 페이비언 사회주의를 소개받았고, 20대 초반에 미국으로 이주한 후 W. E. B. 뒤 부아(W. E. B. Du Bois)의 작품과 세계산업노동자(Industrial Workers of the World, IWW)의 회원이 됨으로써 미국 사회주의 좌파를 만났다.
이전 세대의 포퓰리즘 인민당의 전통을 이어가고 있다.
10대가 지나면서 그는 마르크스의 저작과 다양한 활동가들의 강령에 정통했다.
잡지 『해방자』(The Liberator)의 공동 편집자로서, 그는 강경 레닌주의 교조주의자 편집자 마이크 골드(Mike Gold)와 갈등을 빚었고, 이 논쟁은 그가 잡지를 떠나는 데 기여했다.
1922년에서 1923년 사이 그는 인터내셔널 대회에 참석하기 위해 소련을 방문했는데, 거기서 그의 친구이자 대회 대표인 리버레이터 출판인 맥스 이스트먼을 만났다.
러시아에서 맥케이는 공산당의 지지를 많이 받았다.
그곳에서 그는 러시아 작가와 함께 러시아어로 출판된 두 권의 책, 마르크스주의적 계급 갈등의 관점에서 미국 흑인-백인 인종주의를 비판적으로 고찰한 The Negroes of America(1923)와 Trial By Lynching(1925)을 집필했다.
이 책들의 영어 번역본은 각각 1979년과 1977년에 나왔다.
맥케이의 영어 원문은 분실된 것으로 보인다.
소련에서 맥케이는 결국 할렘 글로리의 등장인물에 대해 말했듯이 "그가 보여지는 것을 보았다"는 결론을 내렸다.
그는 자신이 당 기구에 의해 조종되고 이용당하고 있다는 것을 깨닫고, 소비에트 정권의 권위주의적 경향에 비판적으로 대응하면서 1923년 서유럽으로 떠났는데, 처음에는 함부르크로, 그다음에는 파리로, 그다음에는 프랑스 남부, 바르셀로나, 모로코로 갔다.
1934년 할렘으로 돌아온 후, 그는 당시 좌파 정치와 글쓰기 공동체를 지배하려고 했던 스탈린주의 뉴욕 시 공산당과 자주 충돌했다.
그의 산문 걸작 《집으로부터 먼 길》(A Long Way From Home)은 교조주의적 스탈린주의적 근거로 뉴욕시 언론에서 공격을 받았다.
40대 중반에 점점 더 병이 악화된 그는 가톨릭 일꾼 친구에 의해 극도로 가난한 환경에서 구출되어 공동생활환경에 배치되었다.
그 후 10년 후, 그는 가톨릭으로 개종하였고 1948년에 사망하였다.