벼룩
당신이 나를 부인하는 것이 얼마나 작은지;
그것은 나를 먼저 빨았고 지금은 당신을 빨아들입니다. 그리고 이 벼룩에서 우리의 두 피가 섞였습니다.
너는 이것이 죄나 부끄러움이나 처녀의 상실이라고 말할
수 없다는 것을 알고 있다.
그러나 이것은 구애하기 전에 즐깁니다. 그리고 응석받이, 둘로 만든 하나의 피로 부풀어 오른다,
그리고 이것은 슬프게도 우리가 할 것 이상입니다. 오 머물러 라, 하나의 벼룩 여분에 세 명이 살고, 우리가 거의, 예,
결혼한 것보다 더 많은 곳입니다.
이 벼룩은 당신과 나이며, 이것은
우리의 결혼 침대와 결혼 사원입니다.
부모님과 당신, 우리는 만나
고 제트기의 살아있는 벽에 은둔합니다.
비록 당신이 나를 죽이기 쉽지만, 그 자기 살인에 추가되지 않도록 하십시오,
그리고 신성 모독, 세 가지를 죽이는 세 가지 죄.
잔인하고 갑자기, 당신은 무죄의 피로 당신의 손톱을 자주색 한 이후로
있습니까?
이 벼룩이 그대에게서 빨아들인 방울 외에 어디에 유죄가 될
수 있겠습니까?
그러나 너는 승리하고 이제 너 자신이나 나, 더 약한 자를 찾지 말라고 말
하느니라.
'이것이 사실이라면 거짓 두려움이 얼마나 거짓인지 배우십시오.
그대가 내게 굴복할 때,
이 벼룩의 죽음이 그대에게서 생명을 앗아간 것처럼 낭비될 것이다.
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The Flea
Mark but this flea, and mark in this,
How little that which thou deny'st me is;
It sucked me first, and now sucks thee,
Thou knowest that this cannot be said
A sin, nor shame, nor loss of maidenhead.
Yet this enjoys before it woo,
And pampered, swells with one blood made of two,
And this, alas, is more than we would do.
Where we almost, yea, more than married are.
This flea is you and I, and this
Our marriage bed, and marriage temple is;
Though parents grudge, and you, we are met
And cloistered in these living walls of jet.
Though use make you apt to kill me,
Let not to that self murder added be,
Cruel and sudden, hast thou since
Purpled thy nail in blood of innocence?
Wherein could this flea guilty be
Yet thou triumph'st, and sayest that thou
Find'st not thyself, nor me, the weaker now.
'Tis true, then learn how false fears be;
Just so much honor, when thou yieldst to me,
Will waste, as this flea's death took life from thee.
벼룩은 르네상스 시대 내내 실생활과 에로틱한 시 모두에서 어디에나 있었습니다.
Donne의 화자는 벼룩이 여주인의 피부를 빨고 그의 체액을 그녀와 융합하는 능력을 부러워하며 묘사하는데, 이것이 17세기 사회가 섹스를 보는 방식입니다.
곤충이 남자의 발기를 암시하기 위해 행에서 피로 "부풀어 오르는"방식과 같은 많은 대사가 섹스를 암시합니다.
음란함에도 불구하고 Donne은 또한 처녀를 구애하기 위해 종교적 이미지에 의존합니다.
삼위일체에는 남자, 여자, 벼룩과 관련하여 공통점이 있습니다.
화자는 벼룩의 행동이 부부를 결혼하게 만든다고 제안할 때 자신의 주장을 존중할 만하게 만들려고 합니다.
그것이 거짓이라는 것을 알고 있기 때문에 자신의 주장을 훼손하는 것처럼 완전한 운율 대신 반 운율을 사용함에도 불구하고.
결론은 죽음의 이미지로 가득 차 있습니다.
"나를 죽이기 쉽게 하십시오", 그리고 그 여인이 생물을 짓밟을 때 손가락을 보라색으로 만드는 "자기 살인".
주로 Jacobean 기간 내내—그리고 오늘날에도 때때로 사용됨—죽음에 관한 표현은 오르가슴, 쁘띠 모트 또는 작은 죽음에 대한 완곡어법입니다.
벼룩을 죽이는 그녀의 행동은 그의 유혹에 대한 새로운 근거를 촉발시키면서 화자의 어조를 약간 바꿉니다.
당신이 벼룩으로 목숨을 잃지 않았기 때문에 처녀성을 포기해도 많은 것을 잃지 않을 것입니다.
Donne은 특히 The Flea에서 필요성의 어조를 확립하는 그의 능력에 대해 박수를 받습니다.
그러나 시의 어조는 코믹하고 부조리의 사용은 시의 의미를 바꿉니다.
연사의 과장된 표현 방식은 변호사로서의 John Donne의 경력에 크게 영향을 받습니다.
Donne은 변호사의 주장 방식을 조롱하기 위해 풍자를 사용하고 있습니다.
결국, 화자의 성적 정복은 Donne이 화자의 주장에서 사용하는 의도적인 결함 때문에 성공하지 못한다는 것이 밝혀졌습니다.
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* 존 던(John Donne, 1572년 1월 24일에서 6월 19일 사이 ~ 1631년 3월 31일) 신부는 성공회 사제이자 시인이다.
로마 가톨릭 가정에서 태어나 영국 성공회로 전향할 때까지 종교적 박해를 경험했다.
뛰어난 교양과 운문의 재능에도 불구하고 오랫동안 빈곤 속에 살아 부유한 친구들에게 의지하지 않을 수 없었다.
1615년에 성공회 성직자가 되었고, 1621년에 세인트 폴 대성당의 수석 사제로 임명되었다.
그런 배경이 존던의 문학 작품(초기의 연애시 풍자 운문에서 말년의 종교적 설법에 이르기까지)에 반영되고 있다.
대담한 위트와 복잡한 언어를 구사하고, 연애시, 종교시, 설법을 쓴다.
형이상학파 시인의 선구자로 여겨진다.
존 던은 17세기에 들어와 전혀 닮은 곳이 없는 두 개의 개념을 하나로 결합하여 확장을 하는 은유, 이른바 "형이상학적인 비유(Metaphysical conceit)"의 달인으로 유명해졌다.
그의 작품은 삶과 그 기쁨에 대한 건강한 욕구를 암시하며, 반면에 깊은 감정들을 표출하기도 한다.
그는 이것을 기발한 비유(conceits), 재치, 그리고 지성을 통해 이루었으며, 그의 시 《떠오르는 태양》(The Sun Rising)과 《내 심장을 두드려라》(Batter My Heart)에서 보여주고 있다.
대표작에 《벼룩》, 《일출》과 같은 노래와 소네트, 《성스러운 소네트 10번》이나 《관》이라는 종교시가 있다.
T.S. 엘리엇 등에 영향을 주었고, 헤밍웨이의 《누구를 위해 종은 울리나》(For Whom the Bell Tolls)의 제목은 존던의 설교의 한 구절에서 따온 것이다.